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《蓬轉記》詩文楹聯選

2018-04-25 19:10:38曹鶴山畢之航 0條評論

曹鶴山师长教师:名松茂,字鹤山,以表字行世,天水北乡曹家湾人,生于清光绪二年(1876年),年少受清增生祖父曹鼎3、伯父曹卓卿(曹冠英)家塾发蒙,1906年考入陇南中黉舍(后改名陇南师范黉舍),平易近国元年毕业后,前后在北道埠、石佛镇、崔家石滩小学任教三十余年,培养了浩繁英才,以楹聯、书法享誉北乡。1953年去逝,享年77岁。


 


 


一  文


 


柏隅自傳


耕讀世守也,欲廣其惟勤。吾幼學家塾,蒙清增生祖父鼎三公,並庠生伯父卓卿公之教訓,固多曆年所矣!而耕居十之二三焉。


清末,吳夏葉諸學院來試于州,吾應試,愧在孫山外。迨丙午停科,興學校,州憲李君璜于歲之八初一,創建隴南中學校,招考諸生,吾幸得附骥尾,受課三四載,修業之期方滿,經庚戌,道尹向君榮奉提學任务來視學,又改爲隴南師範學校。後二年,平易近國元年壬子冬,始畢業,名詳《縣志》,忝列優七,毋乃過欤?然榜示之位次,未易也。嗣後爲貧,雖不得仕,而設教無非爲貧,業可授,家可養。


爲學以治家爲本之要道,吾安得而忽视視之,以故,始則北道埠,繼而石佛鎮,又繼而正陽寺。卅余年間,惟職教是務,朝斯夕斯,地点未嘗誤人子弟,而人亦莫不心悅誠服。吾豈不知好爲人師之患哉,但環境所迫,賢者且不受命,況其下乎?


舌以代耕,只求得過且過,足矣!吾又何求,因之擬題門額曰:阿過槃,何謂槃?築室是也,槃何故阿過名?慎儉德也。夫結構在崖阿,既無湫隘囂塵,便是爽垲勝地,自與晏子之近市宅異焉。蝸廬容膝,但期蔽風雨以易安,足矣!而鴻圖廣廈雖榮何爲?念昔南陽諸葛之廬,西蜀子雲之亭,尚儉樸不尚奢麗,古鑒其未泯欤?于此而不足爲法,烏乎足爲法?苟後世子孫,世守吾槃,顧名思義,以知止爲止,何地非福地,以满足爲足,何宅非安宅也。倘儉德掉慎,其何故懷永圖,因而乎作序以垂訓。


又以忍济花样,义本周书也,盖幹济之能力,不成以他求焉,要在忍忿以窒其欲,忍性以坚其志,吃苦俭朴以励其行。不然,不管大年夜事不成为,即小事亦不轻易成耳。并拟联云:时措咸宜诚为贵, 门开众妙忍为先;笃睦和便是肥家药石,节约恕不过立己金丹;掘掘掘苦掘方能产生产, 勤勤勤不勤难为人上人。


注1【平易近国版《天水县志》卷十 选举志在中等黉舍毕业表中,曹松茂名列甘肃陇南师范黉舍第七】


注2【向榮:字樂谷,湖南衡山縣人,宣統三年(1911年)委署鞏秦階道】


注3 【崖阿,阿,大年夜陵也。一曰曲阜也。——《说文》;我陵我阿。——《诗·大年夜雅·皇矣》;有卷者阿。——《诗·大年夜雅·卷阿》;在彼中阿。——《诗·小雅·菁菁者莪》;访风光于崇阿。(崇:高)—王勃《滕王阁序》】


注4【鶴山师长教师自號“柏隅”,言其居处也。蓋曹家灣處壽山北埠台地之陰,其坡多柏,故有柏隅之號。此冊隨筆隨記,有文有詩,有聯有方(符印偏方)是任性而爲者也,時师长教师年逾古稀,真夫子從心所欲之態。】


 


創修魁文閣序


上載降落之天光者,其惟地德乎。然山川有疵,堪輿家鮮不謂損地德之靈秀。吾村基址,水繞山環,洵屬毓秀鍾靈之福地,不知祖宗幾費經營,相其陰陽,觀其流泉,始得蔔居于斯,聚族于斯,佑啓我人,至当代守以永賴矣!水道積久,若于吾村之地氣無洩漏焉,何患之有?


但因谷陵變遷,其至面局有深谷大年夜澗之沖射,剋洩幾無已時,若補修不及,甚恐地脈受傷,村居必盡受其傷,贻患將伊胡底?阖族均早鑒及于此,奈凶荒頻仍,有志未逮者屢矣!


今春,保、甲長等相率倡导,而族人亦付事贊襄,齐心協力,築台建閣,敬恭明神,保障乎全村,既有吉神擁護,固封其斷澗,永無惡曜加臨。正所謂補地氣之不足,致令吾村面局光亮,靈秀奠安盘石,其能爲吾族之世世子孫,兆蕃衍之德業,造熾昌之福基,皆未始不在此舉,記其事非誇也,示不忘也,觀者諒諸。


 


 


曹清海出征回家祭家神祝文


  惟神:


大德洋洋,功化孔彰。現隱顯微,衆畏魔降。禦災捍患,休有烈光。


寽佑我村,庶富熾昌。家居⒂骡,擁護多方。伊孫清海,從軍邊防,


曆年服務,身體健康。征兵未停,又得還鄉。驰驱风尘,道阻且長。


往來順利,始終安祥。深蒙默佑,惠保無疆。百口大年夜小,歡聚一堂。


均叼福庇,感懷不忘。當茲谷旦,備儀是將。明神在上,伏維尚飨。


 


                   百字格言(中堂)


                    ——读《尚书》集句


慎厥身修思永,無康好逸豫,無恥過作非;惟事事必有忍,其乃有濟、有容德乃大年夜;夙夜岡或不勤習性,成以速戾于厥躬;中夜以興,雖收安心,閑之維艱,怵惕惟厲,思免厥愆;無若火始焰焰,厥攸灼敘,弗其絕;君子所其無逸,檢身若不及,尚克時忱,迩可遠在茲。

(1)慎厥身修思永【語出《虞書·臯陶谟》:曰若稽古臯陶曰:“允迪厥德,谟明弼諧。”禹曰:“俞,若何?”臯陶曰:“都!慎厥身,修思永。惇敘九族,庶明勵翼,迩可遠在茲。”】


釋義:行爲舉止要謹慎,修養當思長久不松弛。


(2)无康好逸豫【语出《周书 康浩》王曰:「呜呼!小子封,恫瘝乃身,敬哉!天畏棐忱;平易近情大年夜可见,小人难保。往尽乃心,无康好逸,乃其乂平易近。我闻曰:『怨不在大年夜,亦不在小;惠不惠,懋不懋。』】

 釋義:不要貪圖享樂。


(3)无恥过作非【语出《商书  说射中》:惟事事,乃其有备,未雨绸缪。无启宠纳侮,无耻过作非。】

 釋義:不要恐惧更正錯誤而繼續做錯事。


(4)惟事事必有忍,其乃有济、有容德乃大年夜【语出《周书 君陈》:必有忍,其乃有济;有容,德乃大年夜】,

  释义:做每件事都应当有耐烦,对他人不责备责备。必然要忍耐才能成功。能容人性德修养才能进步。


(5)夙夜岡或不勤習性,成以速戾于厥躬,【語出《商書·太甲中》:王拜手顿首曰:「予小子不明于德,自厎不類。欲敗度,縱敗禮,以速戾于厥躬。天作孽,猶可違;自作孽,不成逭。既往背師保之訓,弗克于厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。」】

釋義:經常若是不以修煉心性爲勤,经常會給本身招致禍事。


(6)中夜以兴,虽收安心,闲之维艰,怵惕惟厉,思免厥愆,【语出《周书 囧命》:王若曰:“伯冏!惟予弗克于德,嗣先人宅丕后。怵惕惟厉,中夜以兴,思免厥愆】

釋義:要在夜間多靜思凝神,反思己過,常存自警之心,以避免蒙受不測。


(7)无若火始焰焰,厥攸灼叙,弗其绝【语出《周书 洛诰》:孺子其朋,孺子其朋,其往!无若火始焰焰;厥攸灼叙,弗其绝。厥若彝及抚事如予,惟以在周工往新邑。伻向即有僚,明作有功,惇大年夜成裕,汝永有辞。】

釋義:不要像火初始時火勢焰焰,後來像艾灸一樣,必然不要讓它滅絕。


(8)君子所,其无逸【语出,周书 周公曰:“呜呼!君子所其无逸!先知稼穑之艰巨乃逸,则知小人之依。相小人,厥父母勤奋稼穑,厥子乃不知稼穑之艰巨,】

釋義:必然要知道稼穑的艱辛,而不要享受安闲。


(9)检身若不及【语出《尚书 商书 伊训》:呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先平易近时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,乃至于有万邦,兹惟艰哉!敷求哲人,俾辅于而后嗣,制官刑,儆于有位。】

釋義:對于別人不责备責備,檢查本身總覺得像是有某些不足。


(10)尚克时忱【语出《尚书 汤诰》:迩其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。呜呼!尚克时忱,乃亦有终。】

釋義:希望能夠以誠實和誠信對待人或事。

(11)迩可远在兹。【语出《虞书 皋陶谟》:曰若稽古皋陶曰:“允迪厥德,谟明弼谐。”禹曰:“俞,若何?”皋陶曰:“都!慎厥身,修思永。惇叙九族,庶明励翼,迩可远在兹。”】

釋義:(這樣才能)讓遠處的人都能在這裏(近處)來。


 


二  诗


贈門生田毓澤講學台灣師範


仰攀丹桂最高枝,壯志淩雲肯讓誰。


穩坐輪船遊海島,仔肩木铎做賓師。


育才勉若及時雨,誨學敏同脫穎錐。


驚聩震聾施法教,化平易近成俗固邊陲。


【田毓澤】:石佛鎮田家莊人(1923.8—2009?)新聞記者、传授。1947年畢業于北京師範大年夜學,受聘執教台南師範學校、台北女子試單學校,1949年在廈門參加遊擊隊,後任泉州日報記者、編輯,1960年調任泉州師範學校教師,1963年調天水教幏趁修學院、天水師專。


【台灣師範】第二次世界大年夜戰後,國平易近当局领受台灣,于1945年將台灣總督府台北高档學校改制爲台灣省立台北高級中學。1946年,当局設立台灣省立師範學院,與台北高中共用校舍,後台北高中遏制招生,師院领受台北高中的校舍與設備。同時,爲了師院畢業生實習與教育實驗,1947年4月领受當時台灣省立台北和平中學爲附屬中學,成立台灣省立師範學院附屬中學。當時國立台灣大年夜學、台灣省立師範學院、台灣省立農學院、台灣省立工學院爲台灣四大年夜學府。1948年至1949年間發生四六事务,國平易近当局整頓台灣師範大年夜學,期間曾短暫停課。


【木铎】校徽:以六個木铎排成環形,意味傳承六藝之學,以培養完全的人才。而木铎則有繼承孔子“天將以夫子爲木铎”的精力。六铎之間簽有白色的“師大年夜”字樣,和黃色的“台”字圖案,代表“台師大年夜”的簡稱。


【仔肩】所担当的任务;责任。语出《诗·周颂·敬之》:"佛时仔肩。" 郑玄 笺:"佛,辅也;时,是也;仔肩,任也。" 宋 叶适 《贺叶丞相》:"未能独任,容有累於设施;命以仔肩,固显示於德性。" 郑不雅应 《盛世危言·书吏》:"君临全国,勅政治平易近,仔肩至重,奚能独任?" 郭沫若 《为"五卅"惨案吼怒》:"当局一方面希望有人出来排解,以卸仔肩,别一方面更极力减轻条件以图对付了事。"(2).谓担当,承担。 宋 王安石 《王深父墓志铭》:"呜呼 深父 ,维德之仔肩,以迪祖武!" 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》:" 陶文毅 之仔肩略不力,天子之倚任略不坚,必不克不及善厥后。


贈畢業學生


振興教育培國基,畢業英年莫自私。


文治武功分任重,竭忠服務待何時?


【莫自私】句下注“正及時”。


贈结婚


禮昭萬世始婚儀,人性大年夜倫全在茲。


令德若來教碩女,室家相慶樂關睢。


賀结婚


皇駿馬鳴之子歸,揚鞭只共鳥爭飛。


鳳鸾成友從今始,海誓百年偕老依。


贈结婚


成功六禮鸾偕鳳,燦爛盈門觀往送。


卻說良緣定自天,雀屏欣喜射能中。


【七絕中鮮有仄韻者,這首合律合韻,別成心味。]


贈结婚


昭昭婚禮沿古今,靜好當如鼓瑟琴。


宜室宜家循四德,百年偕老勉通心。


賀结婚(秋季用)


欣逢六禮成功時,雁字斜書海誓詞。


卻憶鵲橋牛女渡。再將紅葉題新詩。


贈结婚


雀屏射中巧若何,信得良緣天定多。


廟設幾卷成六禮,關雎逸韻贈詩歌。


贈结婚


禮詳責備要遵守,順爾舅姑合室人。


夫義婦聽堅德性,與齊不齒到終身。


贈结婚


男婚女配大年夜人倫,懿義相敦賀裏鄰。


海曾爲盟山曾誓,休誇秦晉及朱陳。


贈築室


結廬人境告功成,張老代吾作頌聲。


莫道經營非廣廈,要安仁宅勉出息。


贈醫士


秦州世守爲秦人,學紹緩和步後塵。


六疾启事六氣發,知君著手便回春。


贈祝壽


人生壽算本由天,大年夜德公能享大年夜年。


五福疇中君第一,兕觥進酒頌賓筵。


因慶賀再宿紫荊堂


荊堂秋又訪故人,爲甚色容不若春。


卻說遠遊懷幼子,台灣終歲作西賓。


贈蔔居移徙


蔔宅不如先蔔鄰,德鄰與處類陽春。


桐棲鳴鳳松棲鶴,君此擇居智且仁。


贈商賈開市


生財有道財恒足,思義莫念見利時。


鶴背奇謀千萬變,公允生意是良規。


贈生子


克家有子家運昌,欣頌風詩麟趾章。


深望本枝隆百世,德基愈固發祥長。


紀念業師


舌耕心肠卅余年,養正童蒙數萬千。


教普春風時雨化,道尊奕世世相傳。


 


崔家石灘中间學校八景詩


一  丹院生芳


可愛花多少,若何愛牡丹?院中饒富貴,不厭众人看。


二 石磴接天


路是青雲路,升階可問天。飛龍魚躍化,誰果著鞭先?


三 翠技鹊巢


鳴鵲棲何處,雲霄古樹淩。一枝巢可借,翠影隔層層。


四 碓池墨喷鼻


墨池何處是?素愛右軍書。水滿鄰僧碓,喷鼻從筆下余。


五  碧柳垂线


柳絮趁風輕,何時紡得成?青青垂碧線,織錦待鳴莺。


六  风透壀墉


古寺殿巍巍,崇墉甓四圍。風來當盛夏,消暑樂憑依。


七   鸣钟绍铎


禋祀感神明,鳴鍾表志誠。寺中因設教,紹铎備經營。


八  杏雨春溪


徐步春溪外,紛紛杏雨紅。文┞仿成水面,佳興樂無窮。


【崔家石灘初級小學校;始建于平易近國2年2月,地址在正陽寺院內】


 


石佛學校八景


余在石梵刹訓蒙,口占八景詩,金台原韻,楊雨亭閱。


一   伴佛锄经


面壁功深候,鋤經力更加。佛靈常作伴,儒釋自成家。


原韻:結得嚴嚴伴,鋤功额外加,莫嫌門戶別,孔老亦通家。


二   倚桐望月


明月矚涼夜,心清似湧泉。倚桐秋色老,攀桂待何年。


原韻:何處無明月,清輝倒映泉。諸材桐樸老,樂事自忘年。


三   槐雨棋声


未解丁丁響,樓頭奕與誰?清閑書罷讀,槐下雨催詩。


原韻:征鼓敲槐下,雌雄決與誰?雨添秋夜興,應賦凱旋詩。


四  风钟琴韵


誰試揮琴手?風鍾引韻長。無弦鳴萬古,杏可發門牆。


原韵:孰把瑶琴弄,风来韵最长。 钟鸣声澈耳,曲罢月移墙。


五  绿云铺地


閑步清幽地,光陰莫可追。綠雲窗外樹,日影不時移。


原韻:綠樹映紅日,雲濃影莫追。是誰反手作,漫向八磚移。


六翠柏搖空


素愛淩雲柏,森森拂紫冥。經霜姿愈茂,晚翠不残落。


原韻:獨抱參天勢,臨風繞渺冥。歲寒知勁節,高格不飄零。


七   落霞夕照


極目樓中望,殘陽塞外橫。霞充飛石壁,照見老人情。


原韻:放眼斜陽外,天空一鹜橫。霞飛余晚景,觸目動幽情。


八    铁马夜鸣


暮夜嗚何似,聲清與耳謀。警省名利客,鐵馬動樓頭。


原韻:豈是鳴更鼓,铮铮爲客謀。夜闌頻宕蕩,夢覺也回頭。


【石佛學校:石佛鎮小學校創建于平易近國2年2月,地址在石梵刹。】


【楊潤身(1858——1921),字雨亭,天水三陽川石佛鎮人,1895年參加“公車上書”,1898年光緒戊戌科中進士,任刑部主事,授四品中憲大年夜夫。晚年歸裏。】


【石佛學校八景诗所和“金台原韵”未知“金台”是何许人。或“金台”是石梵刹一建筑,上有杨润身题诗,故而和诗请杨润身校阅指导。因杨润身于1921年归天,可知此诗当作于杨归天前,杨润身有专著《律例讲义》。】


 


三  楹聯


 


贈郭君才家創修新宅聯(卅七年戊子仲夏月十六庚辰日立)


其一  智水绕葫芦锺灵地德,仁山环罗汉毓秀天休。


其二   奠厥攸居德与芳邻为美,大年夜启宏宇宅虽近市何妨。


其三  开基钦慕坤元德,筑室顺承乾健时。


其四  羲里肇修皆仁里,渭阳新造类汾阳。


其五  三元叶吉三多地,五月创垂五世昌。


其六  德果馨室何嫌陋,卜云吉功必允臧。


其七  为子孙诒谋燕翼,蔽风雨广厦鸿图。


                  


赠大夫联:  经读内经为己学即保种学风追和缓。


術操仁術活人心見公德心業紹軒岐。


赠木工联:  经营既法公输子,恭敬应同拿破仑。


弄斧輝生秋夜月,運斤波動春江風。


题卖馍铺:  治生全赖乾候业,货殖宁甘受命途。


题饭店:    开辟财路恢福地,爨炊时食重平易近天。


         惜阴勉务通贸易,越俎代司行旅庖。


擬紡紗機兩聯:


科學發明人工幾奪天工巧,生活進化利器全由機器成。


聲徹紡機俨若嶺頭懸瀑布,條陳紗線何殊蠶口吐缫絲。


祭渭水龙王联(磨户祭渭水龙王 拟)


(一) 源发鸟鼠起源明德,远平易近天造化赖恩隆。


(二) 蒙惠泽生活进化,赖恩膏源远流长。


修造聯:明作有功惇大年夜成裕,蔔雲其吉終焉允藏。


修造聯:奠厥攸居惟喜康共,啓爾宇長發其祥。


天休滋至克定厥家,地德上載膺受多福。


革故更始繩其祖武,肯堂作室诒厥孫謀。


水磨聯:搖尾青龍扶砥柱,翻身白虎化平易近天。


下載月輪波蕩漾,上承星鬥谷豐登。


源遠流長求好处,乾旋坤轉作生涯。


擬蓬門聯:致潔致敬致尊讓,觀仁觀義觀主賓。


燈戲聯:歌管一台能禦家邦運掌上,皮革數尺別開六合在人間。


 


 徐孺人一週題聯:


(一)舊殁新升忍言期可已,愛存懿著忖量日何忘。


(二)歲月易周猶反手,慈恩欲報怎甘心宁可。


(三)期日必哀非爲悲秋學宋玉,時馐略薦只知敬享愧芳容。


(四)斷那機聲正是客岁本日,讀茲祭禮敢忘濡露履霜。


(五)感懷泣杖念空念,望斷倚門秋複秋。


挽田映春师长教师:


(一)談心豫寄丁宁語,泉路得先知蝶夢,清宵當告我。


(二)乘化誰無歸盡時,情親相眷戀鵬飛,入舍競哀君。


(三)蔭凋紫荊空羨枝頭鳴好鳥,琴懸素壁伊誰窗外賞知音。


【田映春即田琮(1874—1947年),田家莊人,田毓澤二叔。】


挽親友:談心自有訂交語,泉路得先知蝶夢,清宵當告我。


 屈指誰望歸盡時,情親期後會鵬征,入舍竟哀君。


挽毛幹臣:豹蔚挺生月旦鄉評夙重望,


          鹏飞入舍锦衣仙逝竟何归。


爲曹琳父三周擬聯:犁雨鋤雲勤得上農光社會,


黜浮崇樸儉昭美德重平易近生。


挽兄聯:隴雲散別恨,空隨渭水長。


喪哀祭敬報兄恩報恩難遂志,睦始善終循弟道循道尚懷慚。


高崗脊外空相望,常棣花前去不皈。


雁字分離掉列序,埙音久斷待誰吹。


(除女喪):荊布傳家允推賢母,詩書課子佑啓後人。


            画荻高风骚芳百世,断机雅化播美千秋。


            三载瑕帷学得东夷挥泪,一朝撤帐免除北面称孤。


  赠里老寿联:


敦族睦鄰勞謙心肠多遺愛,披星带月澹泊性天享大年夜年。


为田映春七秩 弟等贺联:


国尊鸠杖从兹始,念昔:劳己瘦,爱家肥, 振新第宅风声、培我紫荊昭茂德。


壽比鶴齡慶古稀,至今:壯心長,怒發短,敘及天倫樂事、推兄素位是行仙。


贺联:(男寿用)  金爵频添千岁酒,玉阶联发五花瓶。


                  福如东海长流水,寿比南山不老松。


                  有仁心乃获仁寿,惟大年夜德克享大年夜年。


      (女寿用)  萱草千秋荣玉砌,桃花万树映琼林。


                  金萱堂上开桃宴,玉树庭前舞菜衣。


                  荻画长年松耐岁,凡和四座桂凌云。


      (通用) 积善之家必有余庆,资富能训惟以永年。


               火枣交梨喷鼻凝四座,森兰严桂瑞霭一堂。


               洪范九五福曰富寿,大年夜椿八千年为年龄。


               天锡纯嘏 海屋添筹,鹤蟠松盖 颂献三多。


賀婚聯:聯聽彜訓承爾祖诒謀怎遂志,冀孫媳一堂聯歡,奈行年不及利月佳期,幸今俟柱俟庭成誓。


        劬劳思德同昊天题报须尽心,会吾男六岁掉恃,赖伯母乃至结婚今旦,望宜家宜室重大年夜伦。


(此系崔庭桢结婚長聯,37年)


賀田毓澤婚聯:


紫荊連理橫枝秀、芳姿聯孰手滋長並秾,迨其吉、鳳鸾成友,莫矜紅葉題詩、頌奏松羅迎月老。


绛帳課蒙苦歲寒、假館見贴心欽崇獨厚,厥自今、桃李發榮,幸獲藍田種玉、禮從桑梓賀文祥。


新春聯:四海同喜祝解放,全球鼓掌慶和平。


        冬去打扫帝势寒狠恶,春来带助人平易近解放声。


                                   (五〇年春聯两幅)


          六合交泰家门泰,邦国昌隆治化隆。


          振新国势同春好,连合平易近心幸福多。


          竹柏交加门前清俗虑,柳槐环绕宅外满春芳。


又集成語聯:立愛惟親立敬惟長,克勤于邦克儉于家。


以仁专心以禮专心,在家必達在邦必達。


無謀非德無犯非義,莫見乎隱莫顯乎微。


 


晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴。


好學近乎知,知恥近乎勇,力行近乎仁。


 


渭繞門前足滌俗慮,山環宅外有隱逸風。


平易近生在勤勤則不匮,慮善以動動惟厥時。


满足不辱知止不殆,弗慮胡獲弗爲胡成。


善修有素余嘉慶,德本無虧固樂基。


众人任教俗眼白,箪瓢那顧老頭皤。


腳跟當效邛隅烏,眼界莫學井底蛙。


集古詩文联: 友情茶鼎浮烟淡,气味芝兰带雨浓。


寒雞得食自呼伴,老叟無衣憂抱孫。


山從飛鳥行邊出,天向平蕪盡處低。


苦寒冰合雙流水,欲雪雲垂四面山。


塵土生涯休湯滌,風波時事只漂浮。


河道曉挂天門樹,海色秋高日觀峰。


有子才如不羁馬,知君心似後凋松。


老愛歸田追靖節,狂思入海訪安期。


四面雲山誰作主,數家煙火自爲鄰。


胸中萬卷古今有,眼下塵埃一點無。


聯句敏于山吐月,舉觞疾甚海吞潮。


聲落檐牙飛短瀑,點滴池面起圓波。


溪雲初起日沈閣,山雨欲來風滿樓。


遙知楊柳是門處,似隔芙蓉無路通。


竹徑有時風爲掃,柴門無事平常關。


野客可曾將鶴贈,江僧未說有詩題。


花開滿院空啼鳥,塵塌無人憶臥龍。


巢鳥戀林飛不起,野人思酒去還來。


秋季落葉知多少,夜雨殘燈夢有無。


碧毯線頭抽早稻,青蘿裙帶展新蒲。


嶺樹重遮千裏目,江流曲似九回腸。


床中煙霭雲千嶂,枕上潺湲月一溪。


明月同好三徑夜,楊柳宜作兩家春。


雲吐晚陰藏霁岫,柳含余霭咽殘蟬。


(以上二十四聯,俱是彙古名人佳作中采來備錄于此)


自嘲联:  谋生懒似秋后燕,访旧疏于欲旦星。


廟宇聯:釋教:一塵不染慈悲室,萬法皆空安闲天。


百日傳心虎受戒,青蓮喻法龍聽經。


道教:延壽丹泉烹五彩,長生碧宇煉三花。


      静夜诵经翻贝叶,法门洗志学梵心。


石梵刹:石像嚴嚴耸立法門開衆妙,


        阳灵濯濯诞登道岸济群生。


(课蒙石梵刹酬神 题)


            神:气贯长虹通上界,光昭日月济群生。


            菩萨:寻声救苦施法语,现身说法渡慈航。


            井:来往井井汲可用,源泉混混养不穷。


            山神地盘:山灵高朱紫仰止,土德博厚物质生。


            灶神:位尊不收天孙媚,德盛惟求上帝通。


            孔圣:洙泗金声传万古,杏坛木铎振千秋。


            娘娘:跨鹤乘鸾来下界,生麟产凤育人群。


            庙门:山静自无俗客到,门闲时有老衲敲。


**********************************************************                     《蓬转记》清算跋文


                                          畢之航


清算先賢文稿的過程,我想其實是在和前輩做深度的對話,通過文字,文字裏的蛛絲馬迹,逐漸走進他的世界,他的思想,他的生活。潛意識中則一向把先人的行迹和後輩的行迹做著比較,然後思虑一個中國人遍及在乎的問題,後輩們是不是繼承並發場了先輩的榮光或是另選了道路?


鶴山师长教师的生年(公元1876年)正好和我們差約百年,百年前的世界我們可以通過口頭傳說,曆史文獻,遺迹遺痕,和宏觀的中國曆演變常識和先人筆下的點滴,憑想象還原當年的生活真實,他們的平常,他們的喜怒哀樂,他們的際遇起伏。


其實先輩在那個年代已經很不轻易了。


鶴山师长教师出世的光緒二年,正是在天水持續十年之久的“同治回亂”(1862~1872)結束之後,天水人平易近迎來一段難得的安然安静安静日子,乃至可以可說是百廢待興的時刻。在回亂中,匪徒多次滋撓三陽川,並在同治八年(1869年)十月和本村人在曹家堡、張家堡發生過血戰,當時本村的武舉曹淩漢率領村平易近丁壯修堡並團練自保,有效抵禦了匪徒的搶掠,可是屋子,家廟卻多有毀壞。是以先輩成長在一個百廢待興,並保持和平穩定的曆史時段,直到平易近國三年白狼禍亂天水時爲止。此後隴上又經曆了馬廷賢匪軍及各類軍閥的践踏,經曆了1920年冬的大年夜地动,1929年的大年夜旱和1930年的大年夜饑荒(也就是傳說中餓死人無數的平易近國十八年),和反複风行的瘟疫。在這一段天災人禍反複交加的時代,先輩們幾乎天天面對著保存的考驗,其生活艱險我們從祖上的絮說中都是恐懼。一個傳統的家,耕讀世守,除勤奋、謹慎還有什麽呢?所以师长教师在這唯存的文字中反複強調的就這個。


在清廷廢科興學之前,讀書人的生活軌迹其實只有兩種,一是順利在科舉中參加鄉試,院試,殿試,踏上宦途,實現兼濟全国,光宗耀祖的抱负;一是中途而廢,在獲得功名(中舉,舉人可直接候任知縣)前終止,即一輩子考不中舉人。考不中的讀書人其實是當時社會的絕大年夜多數,雖然他們無法進入官場,但不成否認,他們才是中國鄉村文化,傳統儒學,道德倫理的繼承人,傳教人,是鄉土中國文化的守衛者。因此他們必定設塾課徒傳承文化,熟讀醫典懸壺濟世,深度理解並主持各種傳統禮儀(婚喪祭禱),故當年的讀書人起碼得寫一手好字,能夠制聯作詩,能識別風水判斷龍脈,給逝者點穴定時,還能望聞問切,君臣佐使給人診病開方。


由此可知,鶴山师长教师就是一個標准的舊時代鄉間的讀書人,和他的前輩在家中設塾分歧,他畢業于平易近國初造,天水當時大年夜辦學校教育,因此能夠成爲正式的新式學校的教師。這一教就是三十余年,碾轉三地,從北道埠,石佛鎮到正陽寺,離家越來越近,這和我們的時代正好相反。當時從三陽川到北道埠,道路極度不便,也許步行需要一成天的時間,北道埠僅是一個碼頭——北五莊,净水人和馬跑泉一帶人平易近往來的渡口。今天的火車站一隅應該還是河灘的沙地,其時的繁華最多可能只有在馬跑泉趕集一件事了。


離家遠,就有許多不便,家裏有大年夜哥務農,子侄們首要靠祖父培養(其實鶴山师长教师和他的四弟都沒有兒子,兒子是他兄長的孩子過繼承祧的)。遵循今天的經驗,由于自然災害和不斷风行的時疫,導致人丁不旺,祖父對孫子的溺愛是在情理当中,因而三個子侄(長兄的三個兒子,老三過繼給鶴山,老二過繼給其弟松喬,曹松喬也以中醫執業,解放後于1956年參加過由天水縣中醫進修班學習,除行醫,也精于易數。)都沒能延續曹氏讀書人的傳統,都喜歡農耕力田,這必定讓飽讀詩書的先輩遺憾不盡,略微令人欣慰的是,他們都有給老師帶來榮光的學生,卓卿师长教师的門人馬咀村的張炜中了舉業,成爲北鄉名人,一度出任北鄉總紳,進入平易近國後還當選爲甘肅省首屆省議會議員;鶴山师长教师的門人田毓澤最後考入北京師範大年夜學,畢業後短暫任教于台灣師範,1949年暑假回鄉後未能回台,在福建某報社工作十多年,上世紀六十年代初任教天水師專副传授。


首要的是,固然侄子们未能秉承祖业,孙辈曾孙辈却人才济济,解放后至今70年间,以师长教师故居“楼台台”为中间,方圆不足百米内走出了十几位教师及字画艺术专家,他们或执教于大年夜学中专,成为专祖传授,或在中小学讲坛培养挑李,有的在字画方面成绩斐然,这在村落实在是一大年夜古迹。师长教师遗风终得续永,或不负师长教师之望,鹤山师长教师泉下有知,也该欣慰了。             


                    (2018.03.15)


 


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