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成惕軒和他的對聯

2018-09-26 22:15:07有趣的學長TheStoryTeller 0條評論

我一向相信一個藝術家的作品風格和他的人生閱曆是有聯系的,不管他從事什麽藝術:寫作、書法、繪畫,抑或是音樂。人生閱曆是构成他作品風格的需要而不充分的條件之一。從今天開始,我會結合作者生平爲大年夜家介紹一些對聯名家和他們的對聯,說起來仿佛我會按時更新一樣,嗯,這裏就說一下更新的頻率吧:每當我想起來的時候,我就會更新。


前文回顧:

自然、典雅,李漁和他的對聯

隨性、狂放,鍾雲舫和他的對聯

淡雅、工麗,梁章钜和他的對聯

從容、讲求,俞樾和他的對聯

穩健、滑头,趙曾望和他的對聯

樸實、誠摯,李彥章和他的對聯

*乏善可陳,吳俊仁和他的對聯

中秋特別篇:蘇轼和他的對聯


跟大年夜家分享關于成惕軒师长教师對聯的想法已經存在好久了,但總是感覺無從下筆,因爲關于這位選手的資料實在未几,所以若何從他的人生他的經曆過渡到他的對聯,殊非易事。别的,比来一部《楚望樓聯語箋注》的橫空出世,必然程度上也動搖了我寫下這篇文┞仿的想法。不過最終我還是筹算硬著頭皮寫下去,畢竟比来已經有很多吃瓜群衆暗示我越來越懶了,發的東西越來越應付了,“我都把你的公衆號置頂了,結果你淨發些沒用的。”若是我再不采纳行動的話可能會遭到嚴厲的制裁,所以,先下手爲強,廢話未几說,下面我們開始吧。

成惕軒


成惕軒,别名汝器,字康庐,号楚望,来自湖北省阳新县龙港镇。“楚望”出自《左传》:江﹑汉﹑睢﹑漳,楚之望也。“楚望”的意思就是楚地的山川。吴恭亨题望湘亭联云:“一亭雄楚望;百里见潇湘。”即用此典。成惕軒生于宣统三年(1911年),随后的1912年清朝当局倒闭,中华平易近国成立,所以关于成师长教师生卒年份的说法有时辰也夸大是平易近国前一年出世;卒于中华平易近国七十八年(1989年)。在生卒年份里夸大中华平易近国,相信有些同窗已看出端倪了:在这个讲究出身的社会,由于跟从国平易近党当局去到台湾,并在国平易近党最高国防委员会、测验院等部分任职,所以成惕軒师长教师在大年夜陆的申明并未获得遍及传播。


成惕軒出世在一个,也能够说是书喷鼻家世吧,他的父亲成炳南师长教师实在也是比较喜好读书的,并且也算小有所成。可是在一个读书实在不克不及当饭吃的年代,成炳南迫于生计,拿笔的手终究选择拿起了锄头,为了家庭放弃了胡想。不过上天或许是公允的,成惕軒的出世让成炳南看到了希望。对这个儿子成炳南可谓十分垂青,不但就教员来给他上课,还亲身教育催促,并为他在大年夜门上题联道:


知行合一王巡撫;

憂樂相關範秀才。


這個下聯估計略微有點常識的同學都知道是範仲淹了,上聯的話需要的常識要略微多一些,說的是明朝心學大年夜家王守仁。王守仁有多牛逼呢?他和曆史上别的三人曾經构成一個組合,叫“孔孟朱王”,這别的三個人分別是孔子、孟子、朱子(朱熹)。


这个對聯是以两个成语+两小我物构成的,并且在人物的选择和成语的应用上都下了工夫,表达了对儿子的殷切希望。希望是一方面,这类创作思路,对后来的成惕軒影响可不小。


从小接管杰出教育的成惕軒成年后考取了武昌文化低级中学,时任校长的唐祖培发现成惕軒骨骼精奇,是个文学奇才,就把他保举给了国立武汉大年夜学哲学教员唐大年夜圆,唐教员又把他保举给著名高僧太虚大年夜师(吕沛林),随后成惕軒又曾跟从那时的国粹大年夜师王葆心进修过一段时候。成惕軒出众的文学先天、父亲对他进修的大力撑持和不竭催促、和后来遇上的┞封几位慧眼识真才的教员,让成惕軒的人生就像开局自带设备并且一路白捡神装护甲,加上成惕軒本身又酷爱进修,如许真是不成为大年夜师都说过不去。


固然今天我们要说的是成惕軒的對聯,可是成惕軒最早出名实在实在不是由于對聯,而是另外一种文体。平易近国二十年(1931年),湖南湖北等地产生水患,成惕軒作《愁霖赋》(一说《难民赋》)一篇,随即引发了相干部分和带领的重视。时任南京军需黉舍校长的┞放孝仲随即聘请他去黉舍主持校刊杂志编务,并任兼课教员。对这位在本身人生初年就提携本身的前辈,成惕軒后来曾为他的冥诞百年写过两副對聯:


主校政廿五秋,持躬以正,治事以勤,接物以廉,一德永留彜訓在;

曆世途萬千劫,遺澤不湮,盛業不隳,令名不朽,百齡宜致瓣喷鼻虔。


以忠勤式僚屬,以誠樸化生徒,身教久彌彰,絕勝臯比千萬語;

有儉德型其家,有清芬播于國,世風今漸替,誰念狐裘三十年。


這兩副對聯跟之前我們所見的那些選手的對聯,在風格方面,特別是用字上,有什麽不一樣的处所嗎?好吧若是你沒有看出來,那我們接著往下看。

1937年,抗日战争爆发,成惕軒随黉舍西迁入川,暂居重庆。1939年,成惕軒从国平易近党中心政治黉舍毕业,升任少校。时任国平易近党国防最高委员会副秘书长的陈布雷——人称“国平易近党第一支笔”——出格欣赏成惕軒的才调,直接汲引他做了简任秘书。这里有需要诠释一下,平易近国期间官有四等,从高到低别离是特任、简任、荐任和委任。那么这个简任秘书有多短长,可想而知。后来这位对本身有知遇之恩的布雷师长教师去世的时辰,成惕軒作挽聯道:


人每以燕許擬公,實則機務頻參,功符內相,鞠躬盡瘁,事類武侯,勳名讓青史放置,誠開衡嶽雲,清飲建業水;

我方冀夔臯再世,豈料高丘寥廓,哀並靈均,滄海橫流,歎深尼父,心血爲蒼生嘔盡,國逢我難日,天隕少微星。


好了到这里我们暂停一下。成惕軒师长教师的對聯已呈现了三次了,你看出他的气势和我们之条件到几位联家有甚么辨别了吗?

有同窗可能说作品篇幅偏长,这实在不是重点。成惕軒师长教师也有些短小精干的作品,比如他为监察委员金幼辀写的寿联:


筚路功參開國早;

柏台春紀杖朝初。


又如他贈考試委員丁中江聯:


化俗幾人吳鳳血;

著書千載董狐心。


成惕軒的對聯是可长可短,伸缩自如的。不知道大年夜家有没有重视到,成惕軒的對聯出格喜好用典,并且不惮用冷僻典(也多是非中文系的选手会感觉这些典故冷僻?)。前面几个就不说了,看上面这个,凡人能知道“吴凤”和“董狐”的意思吗?

吳鳳是胡建省漳州市人,小時候跟隨父母前去台灣。當時台灣還是比較蠻荒的处所,平易近風彪悍,動不動就殺人那種。針對台灣開發建設問題,特別是漢番關系問題,清当局采纳“撫番”政策,設“番使”與番族聯絡交往。吳鳳因爲從小經常與番族接觸,因而成爲“番使”負責办理漢番貿易。忠于職守、處事公允的吳鳳在任期間深受漢番平易近衆的愛戴,可是當時番族存在殺人祭奠的風俗。爲了改變這種風俗,吳鳳可謂是煞費苦心。好言相勸之後番族終于放下屠刀經曆了平靜的幾年,誰料乾隆三十四年,番族地區發生瘟疫,番人就以爲是沒有效人頭祭奠導致神靈發怒降罪,所以說什麽也要从头提起本身的西瓜刀。吳鳳規勸無果,就對番族人說,明早有個穿紅衣戴紅帽的人進到山裏,你們可以殺了他祭奠,可是答應我,只能殺他一個人,不要殺其他人。番人答應了。第二天一早公然看見山裏來了一個紅衣紅帽的行人,番人一躍而上將其射殺,結果一看這人竟然是吳鳳。吳鳳以身殉職的舉動令番人感動不已,隨即召開番人代表大年夜會決議打消殺人祭奠的風俗,並尊吳鳳爲“阿裏山神”。

董狐是年龄時期一名正直的史官:


乙醜,趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而複。太史書曰“趙盾弑其君”,以示于朝。宣子曰:“不然。”對曰:“子爲正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰?”

——《左傳·宣公二年》

孔子曰:“董狐古之良史也,書法不隱。”


这段就不翻译了。总之以吴凤“化俗”喻其正直竭诚,以董狐“著书”喻其刚毅刚强不阿,是对这位测验委员极高的奖饰,并且“凤”-“狐”这组对仗工巧又新奇。能从浩如烟海的汗青典籍里搜出如许的对仗,成惕軒的文学功底可见一斑。


成惕軒的其他對聯也具有如许酷爱用典、用典切题且工稳的特点,以典故为切入点组织對聯,需要的不可是深厚的文学功底,还有在脑海里不竭为其分门别类、以便随时予取予求的超强记忆力和检索能力。善于用典并且热中于用典也让成惕軒的對聯显得沉稳、厚重。窃觉得想让更多人能读懂如此多典故、出格是冷僻典故的成惕軒對聯,或许也是《楚望楼联语笺注》这本书编写的初志之一吧。


此刻我们再回到成惕軒的人生过程里面。1949年随国平易近党东渡台湾今后,成惕軒前后担负正阳法学院、文化学院、政治大年夜学、师范大年夜学、中心大年夜学等高档学府的兼职传授,带国文博士班,主讲骈文和诗(《台湾著名骈文大年夜师成惕軒》,冰心满天,360图书馆)。之前我们提到成惕軒出名就由于一篇赋,实在相比于對聯,他在赋这类文体上的成就应当说更加出众:


……其他作品,雄渾者有〈重印五種遺規序〉,別致者有〈美差探月記〉,精拔者有〈履端三願記〉,清圓者有〈螢橋納涼記〉,研潤者有〈荔莊吟稿序〉,輕倩者有〈遊指南宮記〉,哀婉者有〈呂姑祠記〉。


若乃气体清华,使事贴切者,则有〈南雍今昔记〉。芊绵其语,摧恻其怀者,则有〈栖霞集序〉。夭娇腾骧,负声结响者,则有〈迴波阁唱本序〉。词采精拔,神气宕逸者,则有〈壶楼记〉。游思绵貌,兴会飙擧者,则有〈萧寺秋游记〉。清词戛玉,高响入云者,则有〈花延年室诗序〉。摛藻绮丽,吐属典雅者,则有〈鱼千里斋漫笔序〉。工力极重繁重,风调谐美者,则有〈现职铨定资格测验合格职员名录题记〉。矞皇典重,汪濊博富者,则有〈还都颂〉。词匀色称,气静机圆者,则有〈李义山诗评论序〉。文霞沦漪,绪飇摇摆者,则有〈韬园续集序〉。峭拔古腴,姿致蔚然者,则有〈楚望楼诗自序〉。宏才高论,卓烁异采者,则有〈历代骈文选序〉。 瑰词博练,奥义环深者,则有〈张知本师长教师八十寿序〉。


别的,如〈晚悔樓詞序〉之骨氣端翔,音情頓挫。〈中華大年夜辭典序〉之清約謹嚴,鉛華弗禦。〈薪夢廬詩文稿序〉之詞意蒼涼,聲調激楚。〈瀛洲校士記〉之嘉詞絡繹,裁對精工。〈跋張之洞治鄂記〉之憑弔往哲,一往情深。〈藏山閣詩自序〉之風韻跌荡,筆力靖凝。〈吳忠信师长教师七十壽序〉之麗詞雲簇,缛旨星羅。〈來鳳移記〉之氣息淵醰,風神散朗。〈纕衡詩鈔序〉之哀思無限,淒韻欲流。〈與日本木下彪传授書〉之古質璘彬,符采相勝。〈玄廬賸稿序〉之敍次了了,鍛鍊精純。〈曲學例釋敍〉之律呂諧和,宮商輯洽。〈南都典試與人書〉之情文相生,華實並茂。〈張群师长教师壽序〉之擺脫釘畦,高朗秀出。〈金門頌〉之瑰異崇闳,淩厲駿邁。〈于右任师长教师壽序〉之格老氣蒼,筆力健擧。〈薛玉松女史遺詩序〉之馀音妻恻,不絕如縷。

——张仁青《成惕軒师长教师》


不说别的,就这段列举,已很能申明题目了。赋这类文体,起源很早,源远流长,介于诗歌和散文之间,并且在对仗方面也有比较严格的要求。成惕軒的赋,传闻那时只有台湾另外一名国粹大年夜师谢鸿轩能与媲匹,二人构成组合“骈文二轩”。


成惕軒在诗这方面的成就一样令人仰止,《藏山阁诗》、《楚望楼诗》传闻都是很强大年夜的存在。这里还是引述一段:冯永军《当代诗坛点将录》将他点为天威星双鞭呼延灼,谓其为“堂堂之阵,正正之旗”。评:“律体属对精工,用事精切,的是骈文家之诗。大年夜抵不消僻典,不求险怪,不屑为生涩纤秾、枯瘦寒俭之诗,自然舂容大年夜雅。如百战老将,没必要掀髯叱咤,自有凛然不成犯之威仪在焉。《楚望楼诗》大年夜都关系世运生灵,不泛泛而作。”(开卷|《成惕軒师长教师诗集》媒介 / 龚鹏程)

這樣一名國學大年夜師,後來終于成爲了台灣的考試委員,這樣一來他便可以操纵職務之便實現本身激揚碩學、誘接後進的小谨慎願了。在職期間,他成立完美考試制度、親自立持考試,可謂是盡心盡力。他並沒有把本身當成一個單純的監考老師或閱卷老師,並不是那種坐在講台上摳摳腳嘲笑下面抓耳撓腮的考生的選手,而是把本身當成是爲國家培養人才、選拔人才、任用人才的關鍵一環。

成惕軒师长教师巡查考场。能看出哪个是他吗?

成惕軒的学生在回想他的时辰说道:

……待我后生晚辈却极肫厚爱护保重。每往夜话,均如在东风霁月中坐。(龚鹏程)                                                                                                    

师长教师襟抱恢宏,脾气肫挚,提携掉队,不遗馀力,士有一艺可取,一长足采,无不奖饰有加,为之延誉。(张仁青)          

                                                                                          

成惕軒有题中国考政学会会场联云:


生平以報國相期,幸毋忘董子天人,範公憂樂;

得士爲經邦之本,願博采漢唐遺法,歐美新規。


這裏用典不算多,不過還是那麽喜歡用典,“董子天人”是董仲舒,“範公憂樂”是百用不爽的範仲淹。

作爲國平易近黨的人士,有些對聯作品也反应了他的身份,如


祝總統蔣公中正七旬晉二

重瀛紀威鳳來儀,道在東方君子國;

九域看貪狼盡掃,光騰南極老人星。


挽陳副總統辭修

自黃埔建軍伊始,密贊機衡,盘石屹無移,宜其爲蒼生安危所寄;

舉青田誠意相方,交輝名業,大年夜星驚忽隕,何故纾元首宵旰之憂。


成惕軒的對聯,据他本身猜测有2000多副,可是由于各类启事,在清算成《楚望楼联语》的时辰就只剩500多副了。这个也是有点遗憾的。对本身的對聯,成惕軒的态度相当礼让:


自維心力所注,雖不敢珍之若鳳毛(用典),亦不忍棄之如雞肋(又用典),爰略加釐訂,持付人人,爲工爲拙,本非易言。或诟或譽,聽之罢了。

——《楚望楼联语》自序,成惕軒


前面曾提到了,由于习惯以典故来撑持對聯,所以成惕軒的對聯显得沉稳、厚重。以斯为范去学成联,道路了了却实在不轻易。接下来一期我筹办给大年夜家保举一名不那么爱用典、或就算用也用不那么冷僻的典故的选手,吴恭亨对其评价是“都是平常字面,一经名手烹调,便若清脆可口”,哈哈有些同窗可能猜到是谁了。文┞仿的最后,还是回到成惕軒,以成惕軒师长教师的一副對聯作结吧。这是我最早看到的成惕軒师长教师的作品,这联几近每句都在用典:


挽彭立法委員醇士

倚馬文工,換鵝書好,少遊曾預英流,更看耄齒談玄,衛玠神清猶曩日;

鏡鸾影並,庭鳳雛添,怛化應無遺憾,只惜靈區墮劫,匡山頭白負歸期。


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