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景常春:近代江蘇寒士張文藻與其聯著

2019-10-08 22:52:21有趣的學長TheStoryTeller 0條評論

《庸隱廬詩抄續存~附刊:聯語》,書影來自孔夫子網


(一)張文藻出身概況

——科舉不成,作客居家多不幸


張文藻(1869~1937),字子惠,齋名庸隱廬,江蘇無錫東大年夜街人。以優廪生中光緒丁酉年(1897)副榜舉人,設塾授徒多年。1904~1905年,曾在天津友家課其子;光緒、宣統年間,任蘇州東吳大年夜學教席兩年;清末至1914年在吉林任盘石銅礦職;1916~1917年與鄉友同客黑龍江謀生;1920~1922年在北京謀業。于1922年秋因直奉戰爭事起歸鄉,此後首要任輔仁中學教務十多年。遺著有《庸隱廬文存·詩存》、《庸隱廬文存·詩存續抄》、《庸隱廬聯存》、《庸隱廬聯存續抄》(以下簡稱“聯存”、“聯續”)等數種。

張文藻是個名不見經傳的寒士,在他那個時代,其傳略自然難入方志,現今無錫當地新編邑籍才列一小傳,內容甚簡,只有科考、任東吳大年夜學教席、吉林盘石銅礦職、歸裏任輔仁中學教務等。張文藻早年受科舉致仕影響,一心苦讀,望中科榜。但可能他的青少年時代,正逢清末陈旧陈腐、動亂的社會,直到廿一歲(1889年)才考得廪生(即人們俗稱的秀才之一種)。又再苦讀,于八年後的1897年參加鄉試,盡管他原是優廪生,因限于數額未入正榜,只中了個副榜舉人。副榜,也稱副貢,指未上正榜的舉人,還未获得舉人資格,需要再次參加鄉試重考。後可能因科場短处種種,最終也执偾秀才罢了,正如他的《自敘詩》所雲:“留得秀才真本质。”在此後課徒幾年後,迫于生計,不克不及不依托師友幫助,約從1904年至1922年,先後在外地五個处所闖蕩謀生,遠處乃至到了東北吉林、黑龍江,時間長達十八年之久。最後一次是在京城,雖不知其所事何務,但從“聯存”內容可悉,他曾多次往返于家鄉與京城間,看似是較穩定的亊業。1922年秋離京返裏,也是因直奉戰爭事起無奈所迫,否則會繼續呆下去。歸家後,就只有教書爲主,擔任輔仁中學教務,直至归天。從“聯存”內容可知,文藻之父也执偾一個通俗塾師,并且在他卅七時(1905年)即归天了;“聯存”中未有一副触及文藻之母的對聯,估計其母在文藻年幼時即病故了;另,文藻似只有一個兄長,也归天甚早,約故于1880年,使其嫂守節四十馀年而逝于1922年;叧未見其有兄弟姊妹,這說明其母逝後,其父未續娶。張文藻本人也似僅有一女,出嫁後,其女婿在1922年卅六歲時,因酷嗜煙酒而病故。文藻之所以僅有一女,启事是他先後娶妻二次,卻相繼在七年間亡故。此後張文藻是不是再娶,不得而知。不過,作爲通俗人家,連亡兩妻,生怕不會再婚了。由此可知,文藻平生多爲不幸,可算是個通俗寒士。1933年,他曾爲邑友許棫(少宣)的《懸瓢軒聯語》作序。


(二)“聯存”、“聯續”的根基情況

——實用性強,多屬挽聯平易近俗重

“聯存”一書,爲作者1927年,爲慶賀本身次年六十壽而編印,大年夜字鉛印豎排。書前有“丁卯長至節”手書墨迹,字甚秀美剛勁,當屬張氏手迹。丁卯,即1927年;長至節,即夏至節。但《自序詩》末尾署“丁卯仲冬月張文藻子惠氏自題于庸隱廬”,這說明長至節爲編輯時間,仲冬時爲付梓時間。聯作按時間先後摆列,不分卷,起于1896年,止于1927年,整整三十年之作,有聯388副。“聯續”是1927年至約1936年的作品彙集,有聯150副,兩書共有538副。對聯幾乎只有兩大年夜類:大年夜多數爲挽聯,共有419副,占77.9%;祝賀聯有114副,占21.8%;其馀爲題署聯。張氏爲走科舉致仕之路,加上其父又是塾師,必定對其學業要求甚嚴。是以,文藻舊學工夫較深,能詩擅文嗜聯,從“聯存”一書可見,僅在三十年間,就撰寫出用于親朋戚友間的對聯近400副,并且將近四分之三的作品是後十年所作,這在對聯界是未几見的。

筆者廿多年來傾心汇集聯人專著,因此知道,其實很多專著收聯並未几。諸如齊彥槐《小遊仙館聯存》(别名《梅麓聯存》)僅有71副,吳汝綸《桐城吳师长教师聯語》收110副,範當世《範伯子連語》爲92副,陳鍾祥《撰聯偶存》只有56副,顧家相《勴堂聯語》僅僅41副,延青《鐵樓楹聯》也僅38副;縱然如大年夜家曾國藩、左宗棠、劉坤1、張之洞、方地山等等,平生也只遺留下幾十副或近二百副對聯,屬于高産作家的也不過4、五百副以上。是以,張氏雖非名人大年夜家,但他的538副聯作,也算是爲對聯寶庫增加的一筆不菲珍品了。此書因當時是自家刊印,傳送未几,流傳不廣,時至今天仍爲對聯界同仁所鮮見。

曆史上一些高産聯家,有題贈、名勝、祠廟、祝賀、哀挽、春聯、集句等等各類均全。文藻聯語卻僅有哀挽、祝賀,其對像,都是其親戚、摯友、鄰裏,就是代人之作也屬這種情況,這大年夜約是因張氏的人際關系較好和身份地位通俗的原故吧,因爲能給名勝、祠廟等題聯者,大年夜多是出人頭地之人。但,如從對聯的感化阐发,這一情況說明:一是對聯強烈的實用性,特别是挽、賀聯更具有這一特点;二是傳統的平易近風平易近俗的影響。

我國無論鄉闾宮官,對于婚喪壽禧、遷居添子,在沒有對聯的時代,有壽、挽詞幛、壽詩悼詞、恭賀吉言等等,在有了對聯的興盛歲月,則更是遍及應用挽、賀聯語,用以表達人們的強烈表情,用對聯營造這一場面的濃厚氛圍。加上張文藻又有一手标致字,自然就更樂于撰書和代人之請了。誠如張师长教师的《自敘詩》所言:“未能免俗聊爲此”、“忻戚原知不由己”,意思便是因爲平易近風平易近俗的關系,無論是婚壽喜慶,還是记念悲傷,本身都願意爲之撰聯和爲他人代筆。


(三)張氏作品的特点

——工穩諧調,典雅無華雙應手

張文藻的對聯作品,除僅有幾副是7、八言的短聯外,根基上都是三句以上,六十字以內的多句組聯,雖稱不上長聯,但也算是中型對聯。其句式以4、5、6、七言爲主,大年夜多以七言句結尾,間或有少許散句之作。無論是切人貼事,還是切時令、切地點、切顔色等等,都屬于很是正統的規範的對聯;聯文內容或典雅莊重,或簡樸寫實,信筆而來,對仗工穩,平仄諧調,朗朗上口,實可與名家之作嫓美;其內容并且触及廣泛,有經史、有百家、有官衙、有軍營、有修身品行、有親族稱謂、有佛教禅宗等等諸多領域,甚爲大年夜觀。典雅之作如:


挽王召前邑侯用先

短衣匹馬,饒濟變幹才,試聽长者讴吟,猶憶梨莊三月暮;

飛舄雙凫,仰登仙遺迹,報道师长教师歸去,只留花縣半年春。


代曹钰如撰挽唐肇農

謀公益、則統籌全省,襄赈務、則加惠窮黎,素學展青年,卓有英聲播南國;

嬰小極、而盧扁難逢,病垂死、而佛仙不佑,嚴霜凋綠蔭,苦無達語慰西河。


其聯語甚高雅而沈痛悲怆,又切人切事,遣詞用句優美,用典恰當。這一類的對聯,不掉爲讀者供给了一部內涵深切、知識紛呈、收益甚多的教科書。張文藻本爲舊文人,其學識不淺,所作的典雅聯文運用典故甚多。比方形容女性的如寶婺、慈晖、萱室、慈竹、德曜等等;用于男性的如藳砧、鯉庭、安仁、元相、椿庭等等;用于子弟的如玉樓、玉樹芝蘭、蘭陔等等;形容新婚夫婦則有畫眉、點額、麟趾、琴耽瑟好、合歡杯等等。這些典故用得即很貼切,言簡意赅,既說清楚了問題,又爲聯文增色添輝。

除這些常見典故外,張氏還用了一些冷癖典故。如“挽江雲裳老友耀衢”,用北周大年夜將韓果的綽號“著翅人”,比方未能尽早趕赴其家進行记念。韓果是北周的大年夜將,他臂力過人,攜重挾兵器,翻山越嶺,如履平地,健步如飛。令對方膽懾,呼他爲“著翅人”。如“挽何肫夫世侄”、“挽胡伽青年侄”等,用“慰西河”形容有喪子之悲的人。“西河”,是指孔子的學生子夏,在西河作传授時,恰逢他的兒子亡故,子夏爲之痛哭不已,乃至雙目掉明。又,作者在很多处所用“藁砧”代指丈夫。藳,是禾稈;砧,是砧板。古代處死刑,罪人坐于禾稈上,頭伏在砧板上,以鈇斬殺。因“鈇”與“夫”同音,故隱語藳砧爲丈夫。又如“代或人撰賀施鶴笙暨配歐陽夫人七十雙壽”、“賀陶雲程姻兄樹錦暨王夫人六十雙壽”,用“碧筒杯”比方夏天祝壽稱觞。據唐朝段成式《酉陽雜俎》載,鄭懿在三伏天令人摘荷葉,用簪子刺穿,並與荷莖相通,把荷葉窩卷置于硯格上,倒入二升醇酒,客人從荷莖孔吮吸,此謂之碧筒杯。再如“賀欽心培令嗣衡宰新婚”,用“同功繭”喻新婚夫妻。“同功繭”又作“同功綿”,指兩蠶共作一繭,其絲叫同功綿。作者以此一語中的地點明,新婚小兩口如兩蠶同制一綿的幸福美滿生活。所有的冷癖典故,我們在别的的對聯家筆下是不轻易見到的,可見張文藻學識非同一般。

别的,簡樸寫實之聯如:


挽家紀常從兄

行动盘跚近七旬,劇憐晚境多艱,未享桑榆之樂;

床褥沈綿逾四月,慨气老成不作,遽離塵垢而仙。


挽曹翊丞表兄贊勳

清明節、曾候起居,見君病狀支離,已距遊仙僅一日;

中表行、無多兄弟,令我前塵怅觸,回憶論文曆卌年。


賀唐晉齋师长教师七十壽

少年以、勤儉成家,便宜勝、商戰場中,壓倒庸流千萬輩;

後起有、兒孫濟美,看獻壽、春申江上,豔稱矍铄七旬翁。


這些對聯皆寫得樸實無華,以平常生活作爲內容,貼近通俗平易近衆,很符合生活實際。通俗平易近衆因人生曆程簡單,少有驚天亊業,爲其作賀聯、挽聯都比較困難,但張文藻卻能寫出一副副好似素描、速寫式的對聯,使我們如同欣賞一幅幅白描的生活畫卷,也不克不及不稱道張文藻是一名白描高手。這也說明張文藻在撰聯前,是經過認真思虑的,考慮以什麽樣的內容入聯才切人貼事,這是寫作對聯最首要的身分之一。否則,或是隔靴搔癢,或是文不對題,毫無實際意義和感化。


(四)對聯作品的獨特点

——另開蹊徑,正統創新求變格

“聯存”、“聯續”大年夜多數作品均是合适正統對聯格律的,但也不乏其創新獨特之作,這首要表現在句式變化和句式平仄變化方面。句式變化者有的是一四句式,有的乃至是絕句詩格式。一四句式如:


賀王母尤太君七十壽

栽玉樹盈庭,共靈椿不老;

向北堂晉酒,祝西母大年夜年。


再如:


賀陶姻家第五子新婚

際一陽始生,爲五郎志喜;

博阿翁稱意,添佳婦承歡。


絕句式如:


代或人撰挽徐士佳

政聲宦望衆交推,公有大年夜名垂信史;

亮節高風誰其嗣,我嗟同郡掉耆英。


挽顧迪初君

去秋同我作清遊,猶以病軀戀山川;

客臘爲君書便面,未呈雅教动人天。


這種絕句詩式的對聯,音節停頓都與詩句一樣,只是不壓韻罢了。

别的,句式平仄變化的情況就更爲新穎獨特了。據對“聯存”、“聯續”的統計,屬此情況之聯有64副之多。如:


挽淩伯升姻兄學攽

由來長吉慣嘔心,覽百千家、賢哲詩文,獨辟町畦,瓣喷鼻常日宗韓愈;

聞道阖闾傷將指,剩數十卷、叢殘著述,誰爲編纂,賞音並世有侯芭。


挽汪述卿襟兄

君正值、服官盛年,壯志未酬,中道遽違慈母養;

我重觸、悼亡舊恨,前塵如昨,當日同居僚婿班。


挽內妹陳夫人

梁案怅塵封,夫婿重揮悼亡淚;

慈帏驚月黯,兒女俱銜掉恃悲。


這種變化情況是多句組的對聯,作者在末句七言文詞上,不按上下聯平仄相對,而采纳本句平仄變化來創作。如這裏舉例的三聯末句平仄分別爲:

平平仄仄平平仄

平平仄仄仄平平

仄仄平平平仄仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平仄平仄

仄仄平平仄仄平

按對聯格律,上下聯必須平仄相對(編者按:對聯律句句式,大年夜多在偶數字位置及句尾,即第2、第4、第六字、第七字平仄相對,第1、第3、第五字平仄要求相對較寬泛)。張文藻卻一变态規,另辟蹊徑。據初步阐发,他采纳這種格式,首要启事是因爲末尾三字甚難處理,然後借用了律詩中的平平仄仄平平仄或仄仄平平仄仄平句式。如第一聯末三字“宗韓愈”是平平仄音調,而這一句又恰好合适律詩的平起仄扫尾式,韓愈是人名,在這句末尾處無論是用韓愈的名或字或號,都不轻易處理,使這整個七言的平仄全合适聯律,是以就采取了律詩中這種平仄句式。同樣事理,第二副的末尾三字“僚婿班”也無法改變,僚婿是姊妹的┞飞夫互稱,也就是我們平時所叫的連襟,作者如在這裏不消“僚婿”而用“連襟”,卻又要犯三平尾的律嫉,故作者在這裏利用了“僚婿”。僚在第五字位,本應用仄聲字,但這個位置可平可仄,就無大年夜礙了。張文藻這種句式雖然平仄音調不克不及相對,但細看他是重视了詞性相對的。所以,筆者認爲,這種句式屬于意對。在對聯進入近代特別是平易近國時期,許多名家如章太炎、蔡元培、王文濡,乃至是吳恭亨等人,都有很多只求意對而不苛求平仄相對之作,並且有些是4、五字或5、六字連平、連仄。而張文藻這種句式,不僅作到了意對,還完全合适律詩平仄句式,平仄瓜代諧調,可見張氏還更勝一籌。綜上所述,應該說張文藻能于八十多年前,就摸索出這幾種創新情势的對聯句式,是對聯藝術發展的可喜功能,是爲對聯事業的有益貢獻!在文藻之前的對聯作品中,是不曾見有這種句式的,這是他爲對聯藝術句式所创新新的一大年夜新亮點!

編者按:張氏14句式自對、絕句成聯及末句上下平仄不對等情況,應該不是他原創。14句式如張祥齡(1853~1903)賀鄒戴堯續娶聯:

唱桃叶新词,听鸾箫再奏;                

值桂花佳節,看竽暌垢鏡長圓。


絕句句式如《對聯話》載某氏欢然亭聯:

公然城市有山林,除却故里无此好;                

難得羽觞澆塊壘,釀成危局有誰支。


末句上下平仄不對,如彭玉麟(1816~1890)莫愁湖勝棋樓聯:

王者五百年,湖山具有英雄气;                

春景二三月,莺花合是佳丽魂。


又,趙藩(1851~1927)《介庵楹句正續合抄》中 劍川栗坪金長觀音寺聯:

其间亦紫竹成林,隔断间隔海氛,不羡落伽山下路;                

何處是黃金布地,鑿開寶藏,普濟恒河沙數人。


以上二聯末句均屬上下平仄不對而句中平仄瓜代。

但是以上諸類句式及句式平仄的變化和創新,確屬罕見。如14自對句式,在時習之、謝青堂、山如是等前輩所統計的數據庫中,51副55句式對聯(包含集句)中僅有3副,占5.5%;絕句式聯在183副77句式對聯(包含集句)中僅有7副,占3.8%。

當然,張文藻之聯也有少許瑕疵,主假如有少數句子對仗不工;一些詞語用得較濫,如太君、师长教师對令子,经常利用玉樹、蔗境、悼亡、證果、生佛、舉案齊眉等等,使其聯的詞語顯得狹隘、陳舊,思路不寬,影響了聯語的生動活潑。

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